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Is The Ruling Class Using Media To Manipulate Our Youth?

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Media, as a prime tool of value production machinery, has aimed to captivate the consumer class with its notion of how a society should work. The media conglomerates have become the gatekeepers of the socio-cultural beliefs, ideologies and values that one should perceive from the broad exposure to the media content. Media as a reflection of the society is expected to disseminate information and make people aware of the happenings around them, nationally and internationally. But with time, it has focused on shaping the ideologies and acting as an opinion maker of the mass. In a democratic society, the youth plays a crucial role in a nation’s future. Thus, it should be our prime concern to understand what the media produces and how it affects the youth.

As the cultivation theory of media explains, repeated exposure to violence may create a stereotype in the viewers’ mind and result in its acceptance among the masses. It also influences the audience to perceive content stereotypically under some pre-defined structures of socio-cultural practices such as racism, classism, casteism and the violence perpetuated due to such differences. In my opinion, the media acts as a manipulation machine of the ruling class to convince/influence the masses.

Media And Violence

In 1933, media was used as a master key in Nazi Germany to spread the notion of “one nation, one state, one leader” and injecting into the German masses the idea that “Jews are our misfortune!” – to trigger the sense of enmity among them. For a long-time, media has been used as a tool to spread violence for some propagandist reason of the authoritarian class. In our country, the corporate owned media has been used to propagate the idea of ‘Hindutva’ in the name of ‘nationalism’. This has fuelled inter-religious and inter-caste chaos resulting in severe riots on several occasions. In each case, media platforms (traditional or new media) have played a crucial role in influencing public opinion.

Video games, web series, movies or even cartoons meant for our entertainment, sometimes have content which may include murder, killing the opponents, physical attack on others, molestation, sense of superiority using deadly weapons and so on. All this content needs to be handled responsibly and sensitively as it impacts the consumers’ mind especially the youth who encompass a large proportion of the users/audiences. Blue whale game introduced in 2016, which claimed the lives of innocent teenagers in our country is one such example where we failed to keep a check on the type of content young people access. Harmful media content also has the potential to make young people more aggressive and hostile.

‘Sanskari’ as a keyword for the parameters to be a ‘good’ human being or in some cases ‘a good woman in our country, has been repeatedly taught to the masses, or the youth in particular through the media portrayals in TV serials, films and advertisements. This has burdened us to behave and react in a certain ‘acceptable’ manner. The way media portrays gender is biased, stereotypical and patriarchal. Ranging from defining the beauty standards – making ‘dark thick hair’, ‘flawless white skin’, ‘slim and sleek body’ as the parameters for it, to equating masculinity with muscles, or a ‘thick beard’, media has fed the masses a contrived perception of what an ideal male or female body should look like. They have made people a victim of capitalism by convincing them to buy the products which will help them to be readily accepted and appreciated in society. With such ideologies, the young generation that fails to live up to these standards have often suffered from an inferiority complex affecting their personality and level of confidence. It further creates a social inhibition among the youth.

Transformation Of Social-Being To Social-Media Being

Due to the compulsion created by social media, our young generation is always in a rush to keep everyone updated about their life on the virtual platform forgetting to give time or importance to the people in their real life. It seems as if a race for seeking attention and a fear of missing out is acting simultaneously to keep them hooked on this virtual reality. Acceptance has been equated to the number of likes and comments a person gets, and a failure to obtain a good number often makes them depressed or anxious. Hence, social media takes control of their lives completely.

Conclusion

In the 21st century, with the growth of technology, media has become more advanced and reached the masses to a greater extent. There’s no doubt that the media plays a crucial role in our society being the fourth pillar of democracy and their unbiased stance is extremely essential, but with time, media has digressed from its objective and in turn has become a value production machinery to shape up the society with a dominating capitalist and patriarchal spectacle. Hence, the youth has become the most critical target audiences – since they are the torchbearers of our future. Thus, it’s our responsibility to have a better understanding of media and use it smartly to avoid being easy targets for them.

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“झारखंड के नक्सली क्षेत्र काठीकुंड में SSB के जवान ग्रामीणों को क्यों खदेड़ते हैं?”

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झारखंड के अलग-अलग इलाकों में कई दफा नक्सली हमले हुए हैं जिनमें सुरक्षा बल, आम लोग और यहां तक कि सूबे के पहले मुख्यमंत्री बाबुलाल मरांडी के बेटे की भी जान चली गई। जो लोग झारखंड की जल, ज़मीन, जंगल और यहां की आदिवासी संस्कृतियों से वाकिफ नहीं हैं, उन्हें लगता है कि ग्रामीण इलाकों में रहने वाले लोगों के साथ नक्सलियों की तगड़ी सांठ-गांठ होती है। राष्ट्रीय स्तर पर झारखंड का जब-जब ज़िक्र होता है, इसकी पहचान खनिज संपदाओं के मामले में धनी राज्य के तौर पर नहीं होती बल्कि लोग भौंहे तानकर कहते हैं, “अरे वहां तो नक्सली खुलेआम घुमते हैं। आदिवासी ही नक्सली होंगे।”

आदिवासियों को नक्सली कहना बिल्कुल वही बात है जैसा कि मुसलमानों के लिए आतंकवादियों का तमगा दिया जाना। झारखंड के नक्सलियों और आदिवासियों को लेकर मेरी समझ भी दूर-दराज़ में रहने वाले लोगों की तरह ही थी लेकिन एक बात ज़रूर कहूंगा कि ‘चक्रव्यूह’ जैसी फिल्म देखकर किसी भी इलाके के लिए पूर्वाग्रह बनाना गलत है।

मुझे साल 2017 में मौका मिला जब मैं बेहद करीब से आदिवासियों, वहां की संस्कृति और खासतौर पर नक्सलियों को समझ पाया। मोदी सरकार की महत्वाकांक्षी योजना ‘स्वच्छ भारत मिशन’ के तहत दुमका ज़िले के ग्रामीण विकास कार्यालय द्वारा मुझे अलग-अलग प्रखंड में भेजा गया, जिनमें से एक प्रखंड काठीकुंड भी था।

अब तक हुए सभी नक्सल वारदातों में 2 जुलाई 2013 को पाकुड़ के एसपी अमरजीत बलिहार की नक्सलियों द्वारा निर्मम हत्या सर्वाधिक चर्चा में रही है। दुमका से डीआईजी के साथ बैठक करके लौटने के दौरान एसपी अमरजीत बलिहार समेत चार सुरक्षाबलों को नक्सलियों ने गोली से भून डाला था।

काठीकुंड प्रखंड ज़िला मुख्यालय से लगभग 20 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। वहां जाने के लिए मुझे अपने एक मित्र को काफी मनाना पड़ा, तब जाकर वह मेरे साथ चलने के लिए राज़ी हुआ। वहां जाकर मरना है क्या? शाम से पहले लौट आएंगे जैसी बातें वो लगातार कर रहा था। इन सबके बीच हम निकल पड़े काठीकुंड प्रखंड जहां आज भले ही लाल आतंक का साया नहीं है लेकिन एक वक्त यहां दहशत काफी थी।

काठीकुंड थाने के पास रुककर मेरा मित्र कई दफा यह पूछता रहा कि आगे कोई खतरा तो नहीं है। लोग अलग-अलग तरह की बातें कहते रहें और हम चल पड़े जंगलों के रास्ते काठीकुंड प्रखंड के ग्रामीण इलाकों की तरफ। हमें पहले से ही आगाह कर दिया गया था कि नारगंज, छोटा-चापुरिया, बड़ा चापुरिया जैसे इलाके अति संवेदनशील हैं। यहां बहुत संभलकर बातें करनी है।

काठीकुंड नक्सल इलाका
नारगंज गॉंव, काठीकुंड प्रखंड, ज़िला दुमका (झारखंड)

दरअसल, हमें नारगंज के ग्रामीणों से बहुत सारी बातें करनी थी लेकिन गांव के बिल्कुल सामने ‘सशस्त्र सीमा बल’ की कैंप लगी थी जिसके कारण हम थोड़े असहज हो रहे हैं। एक चीज़ अच्छी थी कि हम शौचालय जांच के उद्देश्य से आए थे, ऐसे में हमारी कार्यशैली पर सवाल खड़ा करने वाला कोई नहीं था। एसएसबी चेक पोस्ट पर रुककर हमने पूछा कि आगे सब ठीक है ना, हमें कहा गया, “हां बिल्कुल ठीक है, कोई दिक्कत नहीं है।” यहीं से मेरे और ग्रामीणों के बीच की बातचीत शुरू हुई।

मैंने अपने मित्र से पहले कहा कि वो गाड़ी साइड में लगा दे और फिर हम वहां के लोगों से बात करने लग गए। शौचालय निर्माण को लेकर बातें शुरू हुई और एक-एक कर कड़ी खुलती चली गई। किसी ने कहा कि ज़िले से आकर ब्लॉक कॉर्डिनेटर ने प्रति शौचालय पांच सौ रुपये ले लिए तो किसी ने मुखिया पर भ्रष्टाचार के आरोप लगाए।

अब मैंने उनसे पूछा, “ये बताईए, क्या अब यहां डर का माहौल है? अब तो एसएसबी का कैंप भी लग गया है।” उनमें से एक युवक ने कहा, “अरे हमे क्या लेना इनसे, ये तो खुद ही रात को आकर हमसे दारू मांगते हैं।” मुझे यहां से एक कड़ी मिली और वो यह कि ग्रामीणों में एसएसबी कैंप लगने से बहुत नाराज़गी है। ऐसा जैसे उनकी आज़ादी छीन ली गई हो।

नारगंज गांव में दर्जनों सुरक्षाबल तैनात थे, ऐसे में उनके सामने ग्रामीणों से सवाल-जवाब करना कुछ ठीक नहीं लगा। मैं उनके करीब जाकर उनसे पूछा कि आपलोगों को एसएसबी के जवानों से कोई दिक्कत तो नहीं। उनका कहना था, “इनसे हमें कोई डर भय नहीं, अगर ये लोग हमें नुकसान पहुंचाएंगे तब हम इन्हें यहां से उखाड़ फेंकेंगे। ना हमें नक्सलियों से कोई डर है और ना ही एसएसबी कैंप वालों से।”

काठीकुंड
नारगंज गॉंव

कुछ दूर आगे बढ़ने पर हमें एक शिक्षक दिखे। हमने उनसे कहा कि यह वही जगह है ना जहां एक बार पुलिस और नक्सलियों के बीच मुठभेड़ हुई थी। उन्होंने कहा, “हां, यह वही जगह है। सरकार को मजबूरन यहां कैंप लगाना पड़ा, क्योंकि यह बहुत संवेनशील इलाका रहा है। यहीं से रणनीतियां बनती थी। आप जहां बैठे थे जनाब वहां रात को मुर्गा खाने के दौरान कई दफा हमले को लेकर बातें होती थी। वो तो सुरक्षाबलों का दबाव है जो अभी इन्होंने ऑटो रिक्शा ले लिया है, वरना नक्सली ही होंगे पहले।”

जो भी बातें मास्टर साहब ने हमें बताई, वह उनकी राय हो सकती है, क्योंकि अक्सर लोग बगैर तथ्यों के ऐसी बातें कहते हैं। मेरे मित्र ने भी कहा कि ऐसी क्या बात है जो ये लोग सुरक्षाबलों से इतने आक्रोशित हैं। कुछ तो बात रही होगी।

खैर, ढ़लती शाम के बीच हम वापिस अपने घर की ओर चल पड़े। अगली सुबह फिर हमें उसी गांव में आना पड़ा। आगे की तरफ जब हम बढ़ने लगे तब एक आदिवासी के घर पर शौचालय जांच के नाम से हमें प्रवेश मिली। हमने कहा, “और भाई, बातओ क्या चल रहा है। नक्सलियों को लेकर कोई डर भय तो नहीं है?”

एक चीज़ ज़रूर हमने देखा कि कोई भी नक्सली को लेकर बात नहीं करना चाह रहा था। उसने कहा, “क्या नक्सली साहब, ये एसएसबी वाले रात को 20 मोटरसाइकिल से गश्ती पर निकलते हैं और ग्रामीणों को रास्ते में देखने पर खूब पिटाई करते हैं। बताओ यह भी कोई बात हुई, ज़ुल्म की तो हद ही हो गई है।”

झारखंड के दुमका ज़िले के नक्सल प्रभावित प्रखंडों जैसे, काठीकुंड, गोपीकांदर, शिकारीपाड़ा, मसलिया और रामगढ़ के ग्रामीण इलाकों में भ्रमण करने के बाद मैंने यही पाया कि नक्सलियों के खौफ की आड़ में बिचौलिये पूरी तरह से भ्रष्टाचार कर रहे हैं।

इसमें कोई दो राय नहीं है कि झारखंड के दुमका ज़िले के ये इलाके पूर्व में भयंकर नक्सली क्षेत्र रहे हैं लेकिन अब धीरे-धीरे तस्वीर बदल रही है। आज से लगभग चार-पांच साल पहले लोग काठीकुंड के जंगलों के रास्ते अंदर के ग्रामीण इलाकों तक जाने से डरते थे। अब औसत इलाकों में अच्छी सड़कें और लोगों के आवागमन की वजह से दहशत कम हैं।

नक्सली क्षेत्र के नाम पर अगर यहां किसी को फायदा पहुंच रहा है तो वे हैं सरकारी योजनाओं के तमाम बिचौलिये। ये वे लोग हैं जिन्हें पता है नक्सली क्षेत्र होने की वजह से सरकारी योजनाओं की जांच करने शायद ही कोई अधिकारी आए। इसी बात का फायदा उठाकर ये लोग धड़ल्ले से भ्रष्टाचार कर रहे हैं।

नारगंज की जल सहिया बताती हैं, “मेरे और पंचायत के मुखिया के ज्वाइंट अकाउंट में शौचालय निर्माण के लिए राशि भेजी जाती है, जिसका प्रयोग हमें लाभुकों के लिए शौचालय बनवाकर करना पड़ता है लेकिन अभी हालात काफी नाज़ुक हैं। कभी ब्लॉक कॉर्डिनेटर हमें धमकियां देकर पैसों की वसूली करके चला जाता है, तो कभी शौचालय की फोटो खींचने के नाम पर आए ऑपरेटर हमसे पैसे खा लेते हैं। उन्हें पता होता है कि इनसे पैसे खाएंगे तो यहां जांच के लिए कोई नहीं आएगा,क्योंकि यह तो नक्सली इलाका है।”

नारगंज गॉंव
नक्सलियों के दहशत से बाहरी लोगों का आवागमन कम

यही हाल नक्सल इलाकों के स्कूलों के भी हैं जहां आए दिन शिक्षक नदारत रहते हैं। सड़कें धड़ल्ले से बन रही हैं और जेई से लेकर मुखिया तक के पास कमिशन पहुंच जा रहा है। नक्सलियों के नाम पर सिर्फ लूट हो रही है।

ग्रामीणों को नक्सलियों का तमगा देना वाकई में बेहद शर्मनाक है। झारखंड से नक्सलवाद को यदि सही अर्थों में खत्म करना है तो विकास की रफ्तार तेज़ करनी होगी। ग्रामीणों को वह विकास नहीं चाहिए जो उनके लिए गले की घंटी बन जाए। जहां विकास के नाम पर सरकारी नुमाइंदों द्वारा उनसे वसूली की जाए। देश के नक्सल इलाकों से नक्सलवाद का खात्मा एक चुनौती तो है ही लेकिन झारखंड की बात की जाए तो यहां राजनैतिक दलों को तमाम तरह के स्वार्थ त्यागकर इस दिशा में सकारात्मक पहल करनी होगी।

नोट: कवर इमेज प्रतीकात्मक है।

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स्वच्छ भारत मिशन की आलोचना करने वालों को इसके फायदे क्यों नहीं दिखते?

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तो क्या है आपकी नज़रों में स्वच्छ भारत मिशन? हमसब की स्वच्छता से आखिर ‘स्वच्छ भारत मिशन’ का क्या संबंध है? मतलब यह कि हमारी साफ-सफाई से सरकार का क्या लेना-देना। सरकार क्यों चाहती है कि हम साफ-सुथरा रहें, खुले में शौच ना करें तथा अपने घर से निकलने वाले कचरे का भी सही प्रबंधन करें।

अब आपके ज़हन में यह सवाल उठ रहा होगा कि आखिर स्वच्छ भारत मिशन के नाम पर भारत सरकार इतने पैसे क्यों खर्च कर रही है। सरकार की बात अगर छोड़ दी जाए तब ‘टाटा’ और ‘पीरामल’ जैसे बड़े औद्योगिक घराने भी अर्जित किए गए धन को स्वच्छता के नाम पर लुटा रहे हैं।

आप यह भी सोच रहे होंगे कि भारत सरकार कभी बैनर, पोस्टर तो कभी फिल्मों और विज्ञापनों के ज़रिए करोड़ों रुपये आखिर स्वच्छता के नाम पर क्यों खर्च कर रही है।

कभी अमिताभ बच्चन, अनुष्का शर्मा तो कभी अक्षय कुमार जैसे कलाकार शौचालय के संदर्भ में विज्ञापन के ज़रिए सामने आकर कहते हैं, “भैया खुले में शौच ना कीजिए, दरवाज़ा बंद करके शौचालय का इस्तेमाल कीजिए।

चलिए मान लेते हैं देश में और भी मुद्दें हैं, फिर आप शौचालय पर ही क्यों चिंता प्रकट करेंगे। मैं जानता हूं कि आप शिक्षित हैं, आपको स्वच्छता का महत्व पता है और आप इसके फायदों से भी वाकिफ हैं। आप अमिताभ बच्चन, अनुष्का शर्मा, अक्षय कुमार और नरेंद्र मोदी के बताए बगैर भी यह जानते हैं कि खुले में शौच करने से क्या नुकसान हैं।

मगर जनाब इस देश में सिर्फ आप जैसे ही शिक्षित लोग तो नहीं हैं ना! कुछ मुझ जैसे अनपढ़ और जाहिल लोग भी हैं जिन्हें यह नहीं पता कि स्वच्छता क्या है? इसके फायदे और इसका नुकसान क्या हैं?

आइए अब बात करते हैं कि आदमी सीखता कैसे है ? सीखने की प्रक्रिया शुरू कहां से होती है और आपने जो अबतक सीखा, समझा और जाना, वह आपके व्यक्तित्व में शामिल कैसे हुआ है? तो जनाब, कोई भी व्यक्ति सबसे पहले अपने आसपास का माहौल देखकर सीखता है

स्वच्छ भारत मिशन के तहत देशभर में चलाए जा रहे अभियानों के ज़रिए भी लोगों को स्वच्छता के प्रति अच्छी आदत लगाने की कोशिश की जा रही है। आजतक एक बहुत बड़ी आबादी जो खुले में शौच करने को विवश थी, वही आबादी अब शौचालय के महत्व को समझने लगी है, क्योंकि सरकार के साथ-साथ कुछ जागरूक संगठनों एवं लोगों ने भी घर-घर जाकर ग्रामीणों को प्रेरित करना शुरू कर दिया है। शौचालय के महत्व पर बहस शुरू हुई है और खुले में शौच करने से होने वाली बीमारियों  पर भी चर्चा शुरू हुई है।

स्वच्छ भारत मिशन
स्वच्छ भारत मिशन के तहत सफाई कार्यक्रम

कुल मिलाकर मामला यह है कि हिन्दुस्तानी लोग तबतक किसी बात को नहीं मानते हैं जबतक आप उनके समक्ष प्रत्यक्ष उदाहरण प्रस्तुत ना कर दें। यह कहना भी गलत नहीं होगा कि हमलोग अपना बनियान और चड्ढी भी टेलीविज़न देखकर खरीदते हैं। ऐसे में स्वच्छ भारत मिशन को बढ़ावा देने के लिए अगर प्रचार तंत्र का इस्तेमाल किया भी जा रहा है तो हमें दिक्कत क्यों हो गई।

कभी उन महिलाओं, बच्चियों, बुज़ुर्गों और पर्सन विद डिसएबिलिटी से बात करने पर आप जान पाएंगे कि स्वच्छ भारत मिशन के आने से पहले जब वे खुले में शौच करने जाते थे, तब उन्हें कैसा लगता था। आपको अंदाज़ा हो जाएगा कि अब उनके जीवन में क्या तब्दिली आई है।

एक महिला जब दिन के उजाले में शौच करने के लिए जाती थीं तब उन्हें कई तरह की दिक्कतों का सामना करना पड़ता था। रास्ते में अगर उनके जेठ, ससुर या कोई परिचित लोग दिख जाते थे, तब उन्हें उल्टे पांव भागना पड़ता था।

कभी उस विकलांग बच्ची से बात करके देखिएगा जिसकी विकलांगता की वजह से किन-किन दिक्कतों का सामना करना पड़ता था। वो ना सिर्फ सही से कपड़े पहन पाती थी बल्कि विकलांगता की वजह से उसे चलने में भी दिक्तक होती थी। कई बार वह बच्ची अपने किए शौच पर ही गिर जाती थी और उसकी साथी महिलाएं उसको ताना देते हुए उसे उसके हाल पर छोड़कर घर वापस आ जाती थी। मगर अब उस बच्ची के पास भी अपना शौचालय है।

कभी उन दलितों से बात कीजिएगा जिन्हें लोग खुले में शौच करने के लिए बदनाम करते थे। पूरा गॉंव ही कहता था कि इन दलितों की वजह से गॉंव में गंदगी फैलती है लेकिन जब दलितों ने स्वच्छ भारत मिशन के ज़रिए शौचालय बनवाकर उसका प्रयोग करना शुरू किया तब सच्चाई सामने आई।

कभी उन महिलाओं से बात कीजिएगा जिनके सशक्तिकरण के नाम पर आप अपना गला फाड़ते रहते हैं, इस स्वच्छ भारत मिशन ने उनको भी नेतृत्व करने का अवसर दिया है। जो महिलाएं सिर्फ चौखट के अंदर ही रहती थी, अब वो भी सामाजिक नेतृत्व की अगुवाई कर रही हैं।

अंत में जाते-जाते एक बात और कहना चाहूंगा कि हर व्यक्ति के पास चार तरह की ज़िम्मेदारियां होती हैं।

  • स्वयं के प्रति ज़िम्मेदारी
  • परिवार के प्रति ज़िम्मेदारी
  • समाज के प्रति ज़िम्मेदारी, और
  • राष्ट्र के प्रति ज़िम्मेदारी

तो आइए अपनी सामाजिक ज़िम्मेदारी का निर्वहन करते हुए अपने-अपने इलाकों में स्वच्छ भारत मिशन के प्रति लोगों को जागरूक करना शुरू करें।

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This CRPF Woman Officer Who Asked To Be Posted In A Hostile Zone Is India’s Real Singham!

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By Somnath S:

From the first Indian woman officer to martyr in the line of duty, Lieutenant Kiran Shekhawat of the Indian Army, to the newly inducted COBRA commando Usha Kiran, Indian women have proven to be fearless.

Think anti-Naxal commandos and a picture of heavily armoured men with weapons in camouflage uniforms pops up in our minds. But this woman is no less than any man in the elite security forces.

This is the story of a woman who voluntarily requested her seniors to allow her induction into male battalions guarding hostile areas.

The Lady With Nerves Of Steel

Assistant Comdt. Usha Kiran joined the 232 Mahila Battalion of CRPF in 2014 and then was inducted into the COBRA commando unit alongside men on special request, after a few years of training and duty.

When asked where she wanted to be posted, her choices were J&K, extreme left-wing state, or northeastern fronts. Bastar, Chhattisgarh, a highly infiltrated area under constant asymmetric warfare is where Usha and her battalion are posted.

Formerly a national athlete from Delhi, Usha is the first lady officer to join the Jungle Warriors COBRA unit.

You would see all women in the Vogue Woman of the Year Awards sporting the best attires, while this lady, nicknamed Lady Singham, marched up to the stage to collect her award in her CRPF uniform, standing apart in the crowd.

The COBRA or Commando Battalion for Resolute Action is jungle warfare specific special force of the Central Reserve Police Force proficient in guerrilla tactics. Counterinsurgency, anti-Naxal raids and law enforcement in rural areas is in Usha’s daily tasks list.

“I talk to the women. They are scared of male cops and officers. But with me they are more relaxed,” said Usha, describing how the villagers felt comfortable with her presence.

Not Just A Cop

In off-duty hours, Usha does not rest. With the fervour of a leader, she teaches the school going girls and tries to understand the difficulties of the tribes.

Under her command and duty, the condition of Bastar has improved significantly, and nothing seems to be stopping Lady Singham anytime soon.

The 28-year-old third generation CRPF cop is much more than just a police officer. She is a leader, an inspiration to all tribal women and citizens of this country as a whole.

Usha dedicated the award to all security forces personnel saying, “This award, I’d like to say, this is not just for Usha Kiran. It is for every soldier, every force personnel who are literally putting their blood and sweat to maintain peace and harmony in the country.”

Time and time again, proving her mettle, Usha Kiran has proven that fear is just a mindset, and so is courage. She made the choice to be one of the most courageous women we know of. It is time we made a choice too.

A version of this post was first published here.

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Shuja Gandhi From Champaran Is Daring And Simple

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A simple boy from Champaran, Bihar set out from his home on a long and arduous journey. His inspiration was none other than Mahatma Gandhi. Perhaps, that is the secret of the inexhaustible mine of patience and perseverance of Shuja Gandhi.

His ideas were simple, yet when implemented turned out to be a very powerful and effective way to help people. He forms an instant connect with people and has friends from all walks of life. His simplicity has inspired a lot of youth, from Kashmir to Kanyakumari. The people inspired by him see him as a role model.

His popularity hasn’t come overnight or isn’t an outcome of controversies. He has worked, toiled and dedicated himself to the cause of helping people. He is there for people when they need him the most. You can always see pictures of a relatively lean and younger Shuja Gandhi, carrying relief materials for victims of Koshi floods, and now when Kerala was devastated with floods there was this man lending his helping hand to the fellow countrymen he loves so much.

It is very natural for a man who works in the Gandhian ideology to be aligned with the political process of the Congress. He was elected in the internal polls of Youth Congress and went on to be selected for a training and orientation program ( Aam Admi Ka Sipahi) close to Rahul Gandhi’s heart. From thereon, he donned many roles for his party as per the requirements and demands of the party. He played a very critical and important role in UP, Sikkim, Nagaland and Karnataka. Impressed by his dedication, the leadership always entrusted him with important tasks.

His political work was never a hindrance in his love to serve his country and his people, maybe the genes in his family of freedom fighters keeps him going despite all odds. At times, after fulfilling his duties for the party, he would be fatigued, but a call from a friend or volunteer in need, would get him back on his feet almost instantly.

Today, this man is revered by many. Many seek his guidance in politics as well as social work. He never lets the success and adulation get to his head. You can almost see him shrug it off and revert to his unassuming self almost immediately. He is, as most people call him, a young veteran who has witnessed the rise of the most common men and the fall of the most mighty men. He, for one, knows nothing is permanent, except hard work and dedication to the cause one believes in. It is the same mantra he passes on to people who work with him. One instance he was heard telling his fellow compatriot on being pestered about how his life has been progressing towards his aims. He instantly quipped back :

“मंज़िल से ज़रा कह दो,
अभी पहुँचा नहीं हूँ मैं,
मुश्किलें ज़रूर हैं,
मगर ठहरा नहीं हूँ मैं।”

( I haven’t reached my destination yet, there are a lot of difficulties still laying ahead but none have managed to stop me yet.)

Such is his popularity that his name started trending on Twitter on his birthday.

But he knows all of this is temporary and the work he has on his hands listens to no excuses. He, for one, knows that every thing in the world is replaceable and it happens as soon as one starts getting comfortable in their shoes. His favourite quote, he says that always keeps him on his toes is:

“तुम से पहले वो जो इक शख़्स यहाँ तख़्त-नशीं था

उस को भी अपने ख़ुदा होने पे इतना ही यक़ीं था”

(The government that was there before you, they also thought that they had become God and could do whatever they pleased.)

Almost philosophically, he says this quote is what every holy book of every religion tries to convey to its people, that never let power and wealth get you. Always keep working for the betterment of your country and humanity.

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My Ex And His Friends Abused Me For Years, His Apology Doesn’t Fix Anything

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TRIGGER WARNING

Every survivor of any traumatic incident would have certain triggers which make them relive the trauma. I’m not good at accepting that I have triggers too. It’s hard to avoid, though, when my head starts spinning, my body shakes, and breathing feels like sucking from a straw with holes in it. Sometimes it happens, and I don’t know the reason behind it. But, this isn’t one of those times.

A few weeks ago, I got a message from someone who knew about the abuse I went through. She was the girlfriend of one of the abusers and had chosen not to believe me, and when forced to confront the facts, had decided to blame me. She told me that guy hit her too and gaslighted her into sex before she was ready. She didn’t ever feel like she could say no. Her words were eerily familiar. She said that she thought that he would never do something like that to anyone else, because he only did it to her because he loved her, and his love made him out of control. Him doing that to me, could either not be true, or be something I made him do. She told me that the #MeToo movement, and the talk around believing women made her want to reach out. She apologised. It seemed sincere. And I was just confused.

I have hated that woman for almost 7-8 years now. But suddenly, I understood her more, and that makes hating her seem unfair. But even that’s not the trigger this time. The trigger is that he, her ex-boyfriend and one of my ex-abusers, messaged me too.

Do you know how it feels to hear from a man beat me to unconsciousness? Whose mouth was on my body while I was tied down? Who forced me to put my mouth on his body? To hear from a man who not only used my body as a mix between a punching bag and a sex doll, but also blamed me for causing his best friend, and the main abuser, to kill himself?

It took me days to prepare myself to read his message. But his name on my Facebook screen was enough to trigger me into a tailspin of panic attacks and desperation to find control. Desperation which brings out a slight recklessness and self-destructiveness that I need to battle alongside the panic attacks, the fear and the depression.

He says that he was a mess back then. A lot was happening which I didn’t know about, and he became a person he didn’t recognise. He says that neither he, nor his best friend was that person and that he tried to stop his friend, and then he couldn’t stop him anymore. He says that he doesn’t know why he or they did what they did. He says that he’s sorry, sorrier than I’ll ever know.

He also said that what they did to me and continued to do for almost four years was a desperate cry for help, at least for his friend. That him hurting me, was actually asking me for help and I didn’t see that, that I didn’t help him. He says that the death of his friend shook everyone in his life and that my decision to tell everyone what they’d done had ruined so many relationships.

I wish I didn’t read it because he said so much, and all that went through my head was snapshots of moments when I thought I was going to die. I thought about how I couldn’t even say my ex’s name for years. He used to force me to repeat his name over and over again to make sure I knew who I belonged to and then sometimes he would get furious if I took his name when he hadn’t prompted me to do so. At times the pain would be unimaginable. Every day I thought about killing myself until my best friend actually did it. I saw the impact of such a death on everyone around. I thought about how he made me complicit in my abuse by handing me a blade and ordering me to cut myself exactly how he directed it and threatened to hurt me if I didn’t.

Cry For Help, He Says

I remember the moment I stopped crying for help while they beat me, stuffed things inside me, touched me and tortured me. I realised I wasn’t going to get away from this.  I remember how after a point I became numb to whatever they did to me and stopped responding with the same level of terror. That prompted my ex to come up with new ways, new tortures, just because it wasn’t as entertaining or cathartic for him if I wasn’t in complete desperate terror.

Ruined relationships, he says. Yeah, because all of my relationships survived scar-free.

He apologised, and all I remember is the pain of my body tearing and the camera clicking because it wasn’t just enough to torture me. They needed photographic evidence to keep and then tell me in detail how they would jack off to it when I wasn’t available to them.

He ended the message saying he was happy I was doing so well in life. But, all I can read is the subtle threat which means ‘I know where you are’.  Now sometimes when I’m walking around alone, I expect to turn around and see him, see them. Because one is dead, doesn’t mean the other two aren’t out there, still waiting to get revenge on the woman who ruined their lives by not allowing them to destroy hers. They want revenge because I didn’t die. They believe they are entitled to having their life turn out perfectly, and maybe even to revenge because I dared not to break. Thus, he tried again.

Basically, my ex made me his slave for almost four years. He killed me over and over again, forced me to resurrect myself each time. And he involved two more men because apparently cruelty loves company just as much as misery does. And one of them feels entitled enough to send me a message with a half-hearted apology, shit tons of blame, and a subtle threat. The only reasons I found the will to survive everything is because I saw what happens when someone loses that will. And because if I had died, I knew these three men would have celebrated and that was untenable for me. I survived almost entirely on my own, and he wants to talk to me after all this time? Why? To get some satisfaction out of a new little power play? To get any vestiges of guilt dealt with because ‘he at least tried to apologise’? To just put me in a tailspin which I have to dig myself out of, Again?

I wish I hadn’t opened that damn message because his words don’t even deserve to exist, let alone being read. Honestly, he doesn’t deserve to exist.

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How I Discovered My True Calling After 6 Internships

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I was still in shock at not getting admission into a reputed college and thought of channelising my energy and time into doing something productive. While searching for how to prevent my resume from going into the trash, I came across internships and while searching for part-time internships, I stumbled upon a website that offered free services to find a paid internship!

My journey began as an Internshala Student Partner 6.0. As an ISP, I was responsible for spreading awareness about the internship opportunities offered by the platform to students. The journey as an ISP was invaluable for me in terms of popularising the culture of internships in my college and receiving respect and love from my college mates. After my term as an ISP was over, I worked as a campus ambassador for the Entrepreneurship Cell of IIT Bombay.

Next, I applied to an internship at Nearbuy through Internshala and got hired after the screening of my resume and statement of purpose. As an intern (fondly called Nearbuy Ninjas there), I was involved in digital marketing and content writing which pushed me to explore a variety of fields. I received an internship certification and a letter of recommendation from Nearbuy after the completion of my internship. My tryst with internships didn’t stop there, and I applied to a business development internship at Unacademy. After suggesting almost ten areas of improvement within the English category of Unacademy, I was hired. This internship proved to be an amazingly valuable experience as I got my hands dirty on cold calling, meeting with clients, and troubleshooting the issues faced by potential educators. By the end of two months, I had gotten fifteen new educators on the Unacademy platform with their first course already published. The work culture at the organisation was pretty chill, and my mentors were extremely helpful. I was elated on receiving the stipend and bought an Amazon Kindle with it!

I then applied to a two-week internship at United Nations Volunteers for their International Women’s Day 2018 campaign. The selection process primarily involved the screening of my resume and my response to the ‘Why should you be hired for this internship?’ question. I was intimated about my tasks, which were related to digital marketing, event management, and content writing on Google Classroom. Internshala’s contribution to my resume didn’t stop there, and I got selected as a youth marketing volunteer at Kailash Satyarthi Children Foundation for their nationwide movement against child trafficking and sexual assault on women, known as Bharat Yatra. I filled in an application form on their website and was hired after they were convinced of my attitude towards social work and volunteering. My tasks were to closely follow the movement since its genesis and promote the event on social media platforms such as Facebook and Twitter. I was also responsible for content writing and spreading awareness about Bharat Yatra on my campus.

The best part of this internship was meeting with the Nobel Laureate Shri Kailash Satyarthi and actor Vivek Oberoi at Bombay Stock Exchange, Mumbai, during the curtain-raiser event of Bharat Yatra. I’ll always cherish how Shri Kailash Satyarthi embraced me and encouraged me to keep my spirits up for working towards the betterment of the society. I even got the opportunity to be the gender champion of the Internal Complaints Committee of my university owing to my previous volunteering experiences. I now work towards preventing gender inequality and sexual harassment at my college.

Throughout these stints, I realised how internships not only help us gain confidence and hone our communication skills but also figure out our true calling. I had no clue about the field in which I wanted to pursue my career when I started college, but six internships later, I know that I wish to work towards the social and economic upliftment of women in our country. I believe every student should try their hand at different things by doing a variety of internships. This will not only help them in building an irresistible resume but also in personal development.

About the Author: Suman Mishra is pursuing B.Tech from DY Patil University, Mumbai. He talks about his experience of doing multiple internships and how they helped him in getting an edge over his peers. This article was first published on Internshala, an internships and training platform.

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“आयरलैंड कोर्ट ने सर्वाइवर की कसी हुई पैंटी के आधार पर रेप आरोपी को रिहा कैसे कर दिया?”

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हिन्दुस्तान से लेकर सभी देशों में सरकारों के खिलाफ आंदोलन और प्रदर्शन चलते रहे हैं। बस फर्क इतना है कि जैसे-जैसे देश, स्थान और भाषा बदलती है वैसे-वैसे प्रदर्शनों के तरीके भी बदल जाते हैं। अगर कुछ नहीं बदलती है तो वह है महिलाओं के प्रति लोगों की सोच। चाहे आप सरहद पार कहीं भी क्यों ना चले जाएं, प्रदर्शन का तौर तरीका बदल जाएगा लेकिन महिलाओं के संदर्भ में लोगों की सोच नहीं बदलेगी।

एक तो अभी हाल ही में स्कूली छात्रों के लिए चीन में सेक्स एजुकेशन की जानकारी देने वाली एक किताब को लेकर विवाद शुरू हुआ है। इस किताब में लिखा है कि विवाह से पहले शारीरिक सम्बन्ध बनाने वाली लड़कियां आवारा और घटिया होती हैं। इस पुस्तक को लेकर वहां लोगों का गुस्सा उबाल पर है। लोगों का आक्रोश इसलिए भी जायज़ है क्योंकि इस पुस्तक का लेखक यदि विवाह पूर्व एक वर्जिन समाज चाहता है, तब उसे केवल लड़कियां ही क्यों दिखाई पड़ी। किताब में लड़कियों के बारे में जिस प्रकार से आवारा और घटिया जैसे शब्दों का प्रयोग किया गया है, वही शब्द शादी से पहले सेक्स करने वाले लड़कों के लिए भी प्रयोग किया जा सकता था।

यहां सारा मामला सिर्फ और सिर्फ विचारों का है। हमारे यहां खाप पंचायतों में भी तो सुधार के सौ फरमान लड़कियों के लिए हैं लेकिन लड़कों की बारी आते ही सबकी बोलती बंद हो जाती है। इसी वजह से मैंने पहले ही कह दिया कि सरहद भले ही बदल जाए लेकिन सोच बदलती नहीं दिखती।

खैर, दूसरा मामला आयरलैंड का है। यहां बड़े पैमाने पर महिलाएं सड़कों पर उतरकर प्रदर्शन कर रही हैं। ये प्रदर्शनकारी महिलाएं हाथ में महिलाओं की अंडरवियर लेकर विरोध कर रही हैं। यह पूरा प्रदर्शन यहां बलात्कार के एक फैसले के बाद से उपजा है। नाबालिग लड़की से बलात्कार के एक मामले में कोर्ट ने लड़की के अंडरवियर को सबूत मानते हुए लड़की के खिलाफ ही फैसला सुना दिया। यही नहीं, फैसले के आधार पर आरोपी लड़के को भी बरी कर दिया गया।

आयरलैंड प्रदर्शन
अदालत के फैसले के खिलाफ प्रदर्शन करती महिलाएं। Photo Source: Twitter

अदालत का मानना था कि रेप के दौरान लड़की ने ऐसा अंडरवियर पहना था जिसमें स्ट्रिप्स लगे हुए थे। उन्हें काफी कसकर बांधा गया था और रेप के दौरान स्ट्रिप्स को खोलना काफी मुश्किल था। यदि आयरलैंड के जज इस फैसले से इतरा रहे हैं तब मैं बताना चाहूंगा कि हमारे यहां तो गॉंवों के पंचायतों में ऐसे फैसले कोई भी सुनाकर चल देता है।

समाज का एक बड़ा तबका यही सोच लिए बैठा है कि बलात्कार का कारण पुरुष की वासना नहीं बल्कि स्त्री के वस्त्र ज़्यादा हैं। यह केवल आयरिश अदालत के फैसले की बात नहीं  है बल्कि हमारे देश में भी कई ऐसे फैसले हुए हैं जिन्हें सुनकर कोई भी माथा पीट ले। राजस्थान के चर्चित भंवरी देवी रेप में दोषियों को बरी करते हुए अदालत ने कहा था कि गाँव का प्रधान रेप नहीं कर सकता और अलग-अलग जाति के कई लोग एक साथ रेप नहीं कर सकते।

क्या ऐसा हो सकता है कि वास्तव में लड़की का अंडरवियर बलात्कार करने को निमंत्रण दे रहा था? कम कपड़े देखकर विचलित होने वाले लोगों को कोर्ट का यह फैसला सही लग सकता है। हिन्दुस्तान में कई लोग तो कहते ही हैं कि लड़की अगर पूरे कपड़े पहने और संस्कारी हो तब बलात्कार जैसी घटानाएं नहीं होंगी।

हिन्दुस्तान में कई बड़े नेताओं के अलावा बड़ी संख्या में लोगों का भी मानना है कि महिलाओं के अश्लील और उत्तेजक कपड़े रेप के लिए ज़िम्मेदार हैं।

मेरा एक और सवाल यह है कि इंसानों की सभ्यता तो मरे हुए जानवरों की खाल पहनने से शुरू हुई थी। बदलते जीवन शैली के साथ कपड़ों के ढंग भी बदले हैं। एक समय ऐसा था जब पुरुष सिर्फ लंगोटी पहनते थे और स्त्री वक्ष और जांघ तक शरीर को ढकती थीं। तब शायद बलात्कार करने के ज़ुमले नहीं गढ़े गए होंगे। आज जब अपनी पसंद के अनुरूप कपड़े पहने जा रहे हैं तब यह सोच खड़ी कर दी गई कि हम अपराध करके भी मासूम और तुम सहकर भी दोषी।

चलो एक पल के लिए इस धारणा को पल्लवित-पोषित करते समाज के बड़े तबके की बात मान भी ली जाए। मैं उनसे यह पूछना चाहूंगा कि साल 2015 में गाज़ियाबाद के भोजपुर गॉंव में कब्र से निकालकर 22 साल की एक लड़की की लाश के साथ बलात्कार क्यों किया गया? क्या कोई कम वस्त्र समर्थक बता सकता है कि इसका कारण उसकी लाश पर कफन छोटा था या बलात्कार करने वालों की सोच?

नोट: कवर इमेज ProductiehuisEU नामक YouTube चैनल से ली गई है।

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6 Ways To Reduce India’s Rising Economic Inequality

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In 2016, on my way to Salem (Tamil Nadu), I decided to stop for breakfast from an ‘Amma canteen’ in Rasipuram town (Namakkal district). The food was hygienic, delicious and extremely cheap. I was very appreciative of such government initiatives until the matter of ‘choice’ started haunting me. Are such programmes where the government gets to decide a poor person’s menu sustainable in the long run? Why are we not able to equip him financially so that he can make choices for himself? At least the basic choices like food.

A recent UNDP report praised India for its momentous efforts to pull 271 million people out of poverty in just ten years. Before the echo of cheers dies down, let’s also take note of a recent Oxfam report that points to rising economic inequalities in India. It claims that the richest 1% accrued 73% of wealth generated in 2017. Worse still, it placed India among the last 15 in Oxfam World Inequality Index (commitment to reduce inequality). Now it’s time for us to introspect as to where we are lagging. What is going wrong with us? There are a few simplistic inferences that can be made from the studies mentioned above. First is that persons with ‘Investable capital’ have their way in wealth generation. Secondly, we have to come up with some imaginative ways to facilitate resource transfer from rich to poor. This is to say that we need structural adjustments in government policies, taxation and other resource mobilisation techniques.

Being democratic and socialistic shall go hand in hand to address the socioeconomic inequality in India. This is important because there are instances of peer countries like China and Russia attempting to bring about equality through coercive measures such as compulsory take over of resources by the state, payment of salaries in kind, collective farming and the like. A more heterogeneous Indian society would not be able to sustain the hostilities and struggles that such actions create. Therefore, the resource flow from rich to poor shall be a smooth affair in India. This article is an attempt to suggest some fresh initiatives which can potentially make our development journey more egalitarian.

1. Institutionalisation Of Voluntarism

Individuals who are willing to contribute by their own free will can be brought under one umbrella. This can be done in a decentralised manner at the local level such as panchayats, or it can also be hierarchical such as district, state and national level. With the sheer number of ‘well to do citizens’ in India, this initiative will enable significant resource mobilisation. It is to be kept in mind that the contributors will not enjoy any special privilege over the assets created other than goodwill from the community. This good Samaritan attitude shall be ingrained into the future generations as part of an essential national character. Appropriate mechanisms including all stakeholders such as elected representatives and contributors shall be in place to ensure transparency in selecting the work and allocation of money from the fund.

2. Revamping The Taxation: Taxing The Super-Rich

Since we are talking of resource sharing and mobilisation, their optimal utilisation and wastage need to be prevented as well. We can

  • Additionally tax people with more than one house, more than one car, hereditary assets etc.

In a predominantly agricultural country (nearly 49% workforce) even the rich farmers are excluded from taxation. When we read this along with the fact that the big farmers arrogate benefits of most of the farm subsidies in India, the distributional injustice becomes clearer. It is high time that India should go for more targeted agricultural policies. The Minimum Support Price (MSP), farm subsidies such as power subsidies, fertiliser subsidies, farm loan waivers etc. are to be only for the deserving vulnerable sections.

3. Revamping Government Schemes

As a test case for revamping government schemes, let us consider the MGNREGS. What can be done here is to make it partially government funded and partially private funded. Registered big farmers can be allowed to avail the labour from MGNREGS provided that they agree to pay for the minimum amount payable to a worker under MGNREGS. This will unburden the government of huge economic costs while availing cheap labour for the big farmers. The beauty is the fact that resource flow is facilitated in a systematised way without bondage and labour exploitation.

Changes can be brought in the reservation policies of the government to limit the availability of reservation either for job or education for a single individual, setting up of economic capacity as criteria and the sub-categorisation of beneficiary communities.

4. Addressing The Feminine Side Of Resource Flow

The World Bank says that women who earn – invest more in the next generation. The sad reality in India is that women own little resources in a traditionally patriarchal Indian society. For example, women own less than 2% of the farmland in India as per India Human Development Survey (IHDS). To reverse this trend, carefully chosen sectors such as labour-intensive food processing, apparel and cotton textiles can be given incentives such as tax rebates if women own the assets. Along with this, massive state investment in Self Help Groups (SHG) by making them a part of the governing structure such as government procurement etc. will help

5. The Culture Of Entrepreneurship And Skill Development

State universities where more than 90% of ‘India’s to-be graduates’ study are crunched of funds. For example, when this person I know studied B tech in 2011 from a government engineering college in Thiruvananthapuram the fee used to be 6400/year which more or less remains the same to this date. The same course in National Institute of Technology (NIT) Calicut offers it at 35000/year now. The point to make is that centrally funded institutions have more or less competent fee structure while also receiving central funds – which is not the case with state universities. We need a thorough overhaul in fee structure to enable ‘cross funding and subsidisation’  wherein poor students can be exempted from fee altogether, whereas well to do individuals share more burden. To identify who will benefit from fee exclusion, SECC (Socio-Economic Caste Census) data of 2011 can be used.

At least a 6-month internship with the industries shall be a compulsory part of the curriculum. It can be designed in such a way that the emphasis is both on acquiring skills as well as adapting to a dynamic technological environment where one needs to be a continuous learner. This internship can be considered as their final year project as well.

Once an entrepreneurial mindset is cultivated and initial capital support is given, more and more ideas will take real shapes. If we assume that at least 10% of them are successful, they will garner investments from people who have ‘investable capital’. Again smooth and peaceful flow of resources!

6. Community-Owned Assets

In sectors such as renewable energy, countries in Europe such as Denmark (Wind energy) and Germany (Solar energy) had come up with some replicable models where the assets are owned collectively by the community, the electricity is collectively sold and the profit collectively distributed. Since India has committed itself to a renewable energy path by declaring its Nationally Decided Contributions (NDCs) in Conference of Parties (COP-21) of United Nations Framework Convention On Climate Change (UNFCCC), decentralised models like these are to be embraced.

Gandhiji’s idea of ‘trusteeship’ is very famous. Though it may seem too idealistic to implement, the universalism and futuristic outlook in it requires applause from the present generation. He envisaged industrialists and businessmen to be mere custodians of the community’s assets. Though they are free to keep profit generated for reinvestment and sustenance of business, a part is to be given back to the society. A practical manifestation of the same principle can be seen in today’s Corporate Social Responsibility (CSR), but the need of the hour is that profit-oriented mindset takes a backseat.

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What’s Wrong In Smashing Brahminical Patriarchy?

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A Dalit female activist gave this poster to Twitter CEO, and he posed for a photo with this poster. This, however, has offended the people from the upper-caste. I think this exposes their hypocrisy – that they are still casteist. What’s wrong in smashing “Brahminical Patriarchy”? Read the great poem “Chamaaron ki Gali” by Adam Gondvi Sahab. This poem is strongly against “Brahminical Patriarchy”.

We have a history of Dalit women being raped by upper caste people and then denied justice. That’s why it’s called Brahminical Patriarchy – because a woman is violated not just because of her gender but also because of her caste.

“Anti-Brahminism” does NOT mean “anti-Brahman”. Even Brahmans can support “anti-Brahminism” if they are against casteism. It’s the same as “anti-white supremacy” does not mean “anti-white”. It’s the same as “anti-patriarchy” does not mean “anti-men”. Even men can be “anti-patriarchy” if they are against gender-based discrimination.

It’s because Brahmans enjoy the privilege of designing and sitting on top of the caste hierarchy that fights against casteism are called anti-Brahminism. So, this term is not meant to offend Brahman people. The term anti-Brahminism is intended to challenge and fight this power. This term signifies the fight of powerless against the powerful.

There have been prime-time debates on our news channels trying to make this the most important thing to be condemned right now in this country. The way Twitter CEO is being trolled and abused on Twitter exposes that the upper caste people are still not ready for a casteless society.

And yes, SMASH BRAHMINICAL PATRIARCHY! ✊

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कविता: नदी अब नहीं बहेगी उस तट पर

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नदी अब नहीं बहेगी उस तट पर

जहां तुम आस्था के दीप में

उसके अस्तित्व को जला रहे हो।

 

नदी अब नहीं बहेगी उस तट पर

जहां तुम सभ्यता की प्यास मिटाते-मिटाते

उसके वजूद को मिटा रहे हो।

 

नदी अब नहीं बहेगी उस तट पर

जहां तुम अपने पुरखों की अस्थियों के साथ

शहर के नालियों से विषैले मैलों को

जल में प्रवाहित कर मोक्ष प्राप्त करना चाह रहे हो।

 

नदी अब नहीं बहेगी उस तट पर

जहां तुम भक्ति की आड़ में पल-पल

माँ कहकर उसकी निर्मम हत्या कर रहे हो।

 

नदी अब नहीं बहेगी उस तट पर

नदी अब लड़ेगी स्वाभिमान का युद्ध तुम्हारे विरुद्ध

क्योंकि उसने बगावत करना सीख लिया है

वो अब नहीं सहेगी तुम्हारे सदियों का शोषण।

 

वो अब नहीं पिघलेगी हिम से तुम्हारी व्यथा को अपने लहरो के आंचल में समेटने

क्योंकि तुमने उसका मोल ना जाना

धरती पर बहते अमृत को तुमने कब है पहचाना।

 

उसके श्वेत निर्मल धाराओं को तुमने अपने स्वार्थ की गठरी में बांधकर किया है स्याह मलिन

वो सूख कर मरुस्थल बन जाएगी

परन्तु नदी अब नहीं बहेगी उस तट पर।

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“मैं आज तक अपने घर नहीं जा पाई क्योंकि मैंने दूसरी जाति के लड़के से शादी की”

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आज के भारत की तस्वीर देखी जाए तो आज भी वह जातिगत भेदभाव को दर्शाती हुई दिखती है। आज भी अंतरजातीय विवाह को स्वीकृति मिल पाना बहुत मुश्किल है लेकिन हमारी कहानी में हमने समाज की इसी कुरीति को तोड़ा और साथ ही कई अन्य कुरीतियों को भी समाप्त किया।

हम बचपन से ही प्रेम विवाह करना चाहते थे लेकिन डरते थे कि कभी हमें परिवार की स्वीकृति मिलेगी भी की नहीं। हम जब 26 साल के हुए तो हमारी जान-पहचान प्रशांत कनौजिया से हुई। उनसे ऑनलाइन बातचीत के बाद हम एक दिन उनसे मिले। कहने को यह एक फिल्मी कहानी लगेगी लेकिन हमें पहली नज़र में ही उनसे प्यार हो गया।

एक लड़की के तौर पर हम बताए तो प्रशांत समाज के बाकी मर्दों जैसे नहीं हैं। वह औरत को एक इंसान समझते हैं। उनकी सादगी और औरतों के प्रति सम्मान ही हमें उनसे प्यार करने से नहीं रोक सका। हमें उन्होंने बताया की वह दलित हैं और उन्हें इसमें न कोई शर्म है और न ही वह किसी से यह बात छिपाते है। हम जिस परिवार से आते है वह रुढ़िवादी है और हमारे परिवार में दूसरी जाति में शादी नहीं की जाती इसलिए हम बहुत डर गए थे कि उन्हें यह बात कैसे बताएंगे।

हमारे परिवार को तब हम दोनों के बारे में पता चला जब हमने फेसबुक पर हमारी तस्वीर लगाई। इसके बाद मेरे परिवार वाले बेहद गुस्से में आ गए। उन्होंने हमसे कहा कि तुम समाज में हमारा नाम खराब कर रही हो और हम खानदान में क्या मुँह दिखाएंगे। इन सब बातों के बीच हमारे बड़े भाई ने हमसे घर से जाने को कहा और हम अपना घर छोड़कर आ गए लेकिन हमारे आने के बाद हमें धमकियां मिलने लगीं और जब प्रशांत को भी मारने की धमकी मिली तो हम डर गए।

हमने थाने में जाकर एफआईआर लिखवाई और फिर उसके बाद अलग रहने लगे। हमने इसके बाद अपने कुछ दोस्तों के साथ जाकर लखनऊ में आर्यसमाज रीति-रिवाज़ों से शादी की। आज हमारी शादी को 1 महीने से ज़्यादा हो गया है लेकिन आज भी हम अपने घर नहीं जा पाए हैं। आज भी घरवाले समाज और जात-बिरादरी को ज़्यादा अहमियत देते हैं।

जाति और धर्म न तो गर्व करने की चीज़ है और न ही शर्म करने की। समाज हम सबसे बनता है लेकिन हम आज भी अंतरजातीय विवाह होते हुए कम देखते हैं। आजादी के 70 साल बाद भी हम जकड़े हुए हैं कई कुरीतियों में और हाँ हमने शादी की और दहेज के बिना की। हमारी शादी बिल्कुल साधारण थी। ना ही हमने अपनी शादी में ज़्यादा पैसे खर्च किए थे क्योंकि प्रशांत कहते हैं अगर कर्ज़ लेकर शादी की जाए उस शादी का क्या मतलब? हमें बधाईयां दी गईं कि हमने बहुत बड़ा काम किया है लेकिन हम सपना देखते हैं कि किसी को कभी यह ना सुनना पड़े और अंतरजातीय विवाह इस समाज में सामान्य हो जाए।

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I’m A 9th Grader And I Created A Robot That Can Assist Farmers!

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When I was in 8th grade, I somehow got intrigued by the functioning and creation of websites; however, residing in a remote part of Maharashtra, I didn’t have anyone to help me quench my curiosity. A few days later, my father told me that he had enrolled me in an online web development training on Internshala. My joy knew no bounds, and I started my 6-week training with utmost zeal.

The training was divided into four modules in which I learned HTML & CSS, Bootstrap, PHP, and SQL. I required NetBeans to write programs for creating websites. While I had no clue about this, I was provided with the link for downloading it along with the complete installation procedure. The training began with HTML, wherein I learned to create web pages and web applications along with displaying text, images, audios, and videos. I also got to know about container tags and empty tags in HTML. Next up was CSS which taught me how to make the web pages more beautiful and stylish with the use of colours, fonts, and layouts. In the next module, I studied Bootstrap, which helps in designing a responsive website, and learned to use templates, forms, buttons, tables, navigation, and image carousels. I then learned the basics of database management and SQL queries. Next, I moved to PHP, which is a server-side scripting language used to collect data and make creative forms. In this module, I learned to perform various operations on the database.

The videos explained concepts in a simple language, and I found learning through a video to be much easier than classroom learning through books and notes. I was completely unfamiliar with programming, and yet, I understood all the concepts explained in training. Adding to the list of attractive features was an assignment and a test at the end of each module which was quite useful in revising the module.

While taking the web development training, I began to utilise my knowledge by creating my own website anfosys.in and applying all the concepts that I would learn to style my website. The platform provided me with not only an opportunity to learn but also a platform to look for internships. I applied to many organisations such as BuyersGoHappy, Detailing Knights, and Big App Company. I was shortlisted for an interview in the first two organisations but couldn’t get through. Then, I had a telephonic interview at Big App Company, wherein I was asked questions about HTML, the projects I was working on, the software on which I was coding, etc. They called me for an in-office interview in Bangalore.

When I entered their office, they were surprised to see a school student. In the interview, they asked me how I would manage my studies if I were hired, what my future goals were, and how many hours I would be able to devote to the internship. Next, I was given the assignment to design a web page for an engineering college. I completed the task in 3 hours, and they were impressed with my work. They couldn’t offer me an internship at that time owing to my age constraint; however, they promised me a web development internship at their company during my Diwali vacations. They also expressed their interest in training me in the field of artificial intelligence.

Next, I enrolled in their Android App Development training in which I learned about Android, user interface, XML, Android Studio, and other programming concepts to design an Android app. At the end of the training, I developed a music player app called Echo.

Currently, I am in 9th grade and have developed a Multipurpose Voice Controlled Robot, which aims at helping farmers in spraying chemicals without human intervention. The robot uses an Android phone to control the direction of wheels. For this, I developed a button control APK and a voice control APK, which I learned to create during my Android training. This model was patented in January and has won many accolades on state and national levels. It has also been selected at the Inspire Science Exhibition organised by the Government of India. The incubation centre at Prof. Ram Meghe Institute of Technology & Research, Badnera, has approved this project as a business proposal. I would now have to give a demonstration to a panel of 5 members, including the director of the institution, the manager at NABARD, and an expert from NIRIE, Nagpur. I have also applied for Atal Innovation Challenge 2018 to raise funds for manufacturing it on a large scale.

About the Author: Aniket Prashant Kakde, a student of 9th grade in School of Scholars, Yavatmal, completed two trainings from Internshala and bagged a web development internship. He also created a voice-controlled robot which also attracted incubators. This article was first published on Internshala, an internships and training platform.

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My Friends’ Mothers Thought I Was Impure Because I’m Muslim, But Bebi Aunty Was Different

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At a time when politicians belonging to different parties are busy trying to draw a line of demarcation between Hindus and Muslims, this mother, who is the embodiment of affection and love, with a beautiful, large heart, (that  can shelter anyone, without any distinction of caste, creed and religion) has the ability to laugh at the ugly faces of politicians of our country, who ironically determine our collective fate. This, I guess, might appear to you like an exaggerated statement, perhaps being made by a son for his mother.  I guess it’s natural for you to feel that way, considering the presence of such mothers is significantly rare in the current Indian society. The game “Hindu – Muslim” has perhaps compelled mothers to treat ‘sons’ with distinction. This attitude of mothers gives rise to hatred for each other, so much so that it ultimately ends up providing sustenance to the popular “Hindu – Muslim” game, which keeps getting consolidated further.

She is the mother of one of our classmates. On being invited by her to a ‘chai party’ at her house, we agreed right away. To be honest, I was a bit nervous initially as usual. I remember, during my school days, mothers of my friends were terribly reluctant to even touch me, for that could leave them ‘impure’. (This is an ugly form of untouchability. I have experienced it multiple times. These scars are still fresh in my mind, for being treated like that leads to an inferiority complex. Anyone who has witnessed it closely would certainly be able to understand this better than those who have not experienced it at all).

But after reaching Bebi Aunty’s home, my fear was gone in no time. Bebi aunty welcomed us with such warmth, that it felt like she had known us for a decade. Her benign, pure smile melted away my insecurities. We (most of us were Muslims) sat on the bed. Puffed rice with sweets and hot tea came in. We talked a lot, laughed a lot. The sound of the laughter and chit – chat filled the room with warmth, true affection, love and belief.

People like Bebi aunty are the need of the hour in these very crucial current times. The whole nation is being polarized on the basis of religion. Only people like Bebi aunty could stop this divide, teaching us the true essence of being Indian.

 

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Has A Criminal Record Become An Electoral Asset In India?

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India is not only the world’s largest democracy, but it’s also home to the largest number of ethnic groups, languages, customs, cuisines, cultures and traditions. We are all very proud of it, and without any second thought, we can boast that no other country in the world can handle such diversity. While this being true, there is another side to the story. We all vote, support and elect people among us in the festival called election expecting they would represent our voice and issues in the temple of democracy. But it seems that our politicians intoxicated with power have forgotten why the people had voted for them. They wander in the corridors of politics and are blinded by the greed and lust for power.

The idea of contesting elections and forming a government for the welfare of the people has long been surpassed by this brand new idea of staying in power for as long as possible. Political parties are ready to do anything and drop to any level in their attempts to do so. We know that Nehru and Vajpayee had well-documented differences on some issues but did we ever hear anyone of them attacking the other using inappropriate language or personal attacks. They had spirited debates in the parliament, but none crossed the moral line of respect and dignity. So much has changed since then. Any matter can now be politicised for personal benefits easily – be it terrorism, farmers suicides etc.

The moral line of dignity and respect is slowly fading away in the midst of greed for power. Our politicians don’t even think twice before making illogical, misogynistic, sexist, racist and communal comments. This not only makes headlines but also feeds their conventional vote bank. These politicians can put any allegation on anyone at any time without any evidence or proof. When the elections approach, we see a new low in politics. Our representatives don’t hesitate to remind who belongs where and in that process they forget, the moment someone gets citizenship of India, they have equal rights as any of us. Slogans like “BJP mukt Bharat” or “Congress mukt Bharat” start hurling in the rallies. This sounds insignificant and ordinary, but the thought behind it is very dangerous and poisonous, revealing their idea of a totalitarian rule.

When the opposition asks a question from the government, those questions are taken as an offence and then retaliated by booms of allegations and counter questions and in this continuous battle, the real questions disappear without a trace. Sometimes we hear political parties opposing the conviction of people convicted of gang rape, other times we see our power lords garlanding people accused of lynching. The grim reality is that our system has undergone a massive criminalisation of politics. As per a news article, 36% or 1765 MPs and MLAs are facing trial in 3045 criminal cases. Interestingly total strength of lawmakers in the parliament and assemblies is 4896.

A change to this system can only be brought through education. We are a young nation, we are energetic, excited, educated, enthusiastic and motivated and we can, and we must bring the change for real. All it takes is making an informed decision at the voting booth on the election day. The Election Commision in every election urges us to read about the people contesting the election in our constituency. All it takes is just a few minutes to check who all have a criminal record. Who has done what for the development of your constituency? This is not rocket science. I believe we all can do this bit for this great nation we call “India- our home”.

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“शिक्षा के अभाव में एक श्रमिक के घर शिक्षक या अधिकारी नहीं, श्रमिक पैदा होगा”

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आज हमें अपने भारतीय समाज में लोगों के आर्थिक और सामाजिक असमानता को समझने की ज़रूरत है। गॉंव-देहात का एक गरीब श्रमिक  या किसान एक दिन में दिहाड़ी के पांच सौ रुपये कमाता है। उसी पांच सौ रुपये  में उसे अपने परिवार की ज़रूरतों को भी पूरा करना पड़ता है। अगर पांच से अधिक सदस्य उसके परिवार में हैं तब घर-परिवार चलाना भी मुश्किल हो जाता है। ऐसे हालात में वह गरीब श्रमिक अपने बच्चों को अच्छी शिक्षा भी नहीं दे सकता।

ज़ाहिर सी बात है कि शिक्षा के आभाव में एक श्रमिक के घर कोई शिक्षक, क्लर्क या अधिकारी पैदा नहीं होगा बल्कि एक श्रमिक ही पैदा होगा जो किसी फैक्ट्री, सड़क या भवन निर्माण में लगा होगा।

एक सर्वे के मुताबिक भारत में सर्व शिक्षा अभियान के तहत 6 से 14 वर्ष के बच्चों और बच्चियों के लिए शिक्षा अनिवार्य है लेकिन अक्सर गरीब परिवार के बच्चे-बच्चियां दसवीं कक्षा तक पहुंकर आर्थिक तंगी के कारण पढ़ाई रोक देते हैं। परिवार की सबसे ज़्यादा चिंता यह रहती है कि बेटी अब बड़ी हो रही है और जल्द इसके लिए कोई लड़का देखना पड़ेगा।

कम उम्र में बच्ची की शादी कराने पर कई तरह की परेशानियां उत्पन्न होती हैं। जब वही बच्ची मॉं बनती हैं तब जच्चा और बच्चा दोनों की सेहत पर प्रभाव पड़ता है। सही भोजन ना मिल पाने की वजह से मॉं की सेहत तो खराब होती ही है और बच्चा भी कुपोषण का शिकार हो जाता है। ऐसे में हमें समझना होगा कि इससे नुकसान किसका हो रहा है।

अक्सर भारत के गॉंव-देहातों  में रहने वाला गरीब किसान या मज़दूर कई तरह की समस्याओं से घिरा रहता है। अगर बारिश नहीं हुई तब फसल और अनाज की पैदावार प्रभावित होती है। कई दफा मज़दूरी भी तो व्यर्थ हो जाती है क्योंकि कड़ी मेहनत के उपरांत अच्छी दिहाड़ी नहीं मिलती।

एक कहावत है, ‘नंगा नहाये क्या और निचोड़े क्या?’ गरीब किसानो और मज़दूरों की भी ऐसी ही हालत है। कम आय में अपने परिवार का भरण-पोषण करने में काफी दिक्कत होती है। जब उनकी बुनियादी ज़रूरतें ही पूरी नहीं होती तब बेचारे सपने कहां से देखें।

भारत के ग्रामीण क्षेत्रों की सामाजिक ढांचा, जाति-प्रथा और धार्मिक नियम-कानून भी इनके लिए परेशानी का सबब बनते हैं। यह भी समाज के दबे-कुचले लोगों के आर्थिक विकास में एक बड़ी बाधा है। सवर्णों को यह चिंता सताती है कि दबे-कुचले लोग अगर उनसे बराबरी करने लगेंगे तब समाज में उनकी प्रतिष्ठा नहीं रहेगी। अतः इस तरह की सोच ने सवर्णों के मन में एक अलग प्रकार की मानसिकता विकसित कर दिया है।

एक और बड़ी समस्या है ‘बाज़ारवाद’ और ‘पूंजीवाद’ का तेज़ी से बढ़ना। सरकार आर्थिक और सामाजिक असामनता को दूर करने के लिए पंचवर्षीय योजनाओं में काफी तब्दिलियां लाती हैं। कई व्यवसायों को प्रोत्साहित किए जाने के साथ-साथ नए उद्यमियों को ध्यान में रखते हुए योजनाएं भी लाई जाती हैं। सरकार ऐसे उद्यमियों को सब्सिडी भी प्रदान करती है।

मुनाफा के इस बाज़ारवाद में श्रमिक का इस्तेमाल सिर्फ एक मशीन की तरह ही किया जाता है। जिनके पास ज़्यादा आय होती है, उनके लिए बाज़ार से कोई भी महंगी चीज़ खरीदना बड़ी बात नहीं होती लेकिन एक श्रमिक जब बाज़ार जाता है तब अपनी जेब के हिसाब से ही कुछ खरीद पाता है।

खेत में किसान
किसान

कृषि के क्षेत्र में भी पिछले कई सालों में महंगाई के मुकाबले खेतिहर मज़दूरों की वास्तविक मज़दूरी में गिरावट हुई है। साथ ही धनी किसानों के साथ प्रतियोगिता में ना टिक पाने से अधिकांश छोटा-सीमान्त किसान बर्बाद होकर कर्ज़ के बोझ तले दब रहा है। किसान या तो आत्महत्या कर रहा है या फिर खेती छोड़कर शहरी मज़दूरों की कतारों में शमिल हो रहा है।

लगभग सारे ही खेतिहर मज़दूर और छोटे किसान कर्ज़ में हैं। बड़े किसानों द्वारा लिये गए कर्ज़ बैंकों की कम दरों पर कृषि में विकास हेतु पूंजी निवेश के लिए हैं, जबकि गरीब किसान और मज़दूर ज़्यादातर कर्ज़ सूदखोरों और धनी किसानों से भारी ब्याज दरों पर लेता है। गरीब किसान और मज़दूर द्वारा लिया गया यह कर्ज़ ज़्यादातर किसी बीमारी के इलाज में ही खर्च हो जाता है।

ग्रामीण क्षेत्र में एक गरीब किसान और मज़दूर अक्सर आत्महत्या करने को विवश होता है। हाल के वर्षों में धान, गेहूं, गन्ना, आदि सभी फसलों की बुआई-रोपाई, निराई-गुड़ाई से लेकर कटाई-छिलाई और पेराई में मशीनीकरण की रफ्तार जिस तरह तेज़ हुई है, उससे पूंजी निवेश की ज़रूरत बढ़ेगी और कृषि में श्रमिकों की मांग कम होगी।

कुछ किसान श्रम की कम आवश्यकता तथा ज़्यादा पूंजी निवेश के सहारे अधिक ज़मीन पर कृषि कार्यों में सक्षम होंगे। निवेशक खुद ज़मीन खरीदकर या ज़मीन पट्टे पर लेकर कम लागत और परिमाण की मितव्ययिता से अधिक लाभ कमा पाएंगे। किंतु अधिकांश मज़दूर किसानों का आर्थिक संकट और बढ़ने वाला है। इसके इलावा और भी भाड़ी संख्यां में गरीब मज़दूर और किसान शहरों की तरफ पलायन करेंगे।

इस सम्बन्ध में मुझे यह कहावत बार-बार स्मरण आता है, “मेहनत करे मुर्गा और अंडा खाए फकीर”। यह असमानता पूर्ण व्यवहार सदियों से असंगठित श्रमिक एवं किसान वर्गों के साथ होता आ रहा है। बड़ी मुश्किल से 10 से 15 हज़ार रुपये कमाने वाला किसान वर्ग क्या आर्थिक संपन्न हो पाएगा? आर्थिक रूप से पिछड़े श्रमिक एवं किसान  वर्गों का आर्थिक सशक्तिकरण होना बेहद ज़रूरी है। तभी भारत एक सशक्त देश बन पाएगा।

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“अपने मायके और ससुराल के लिए एक लड़की क्यों कहलाती है पराई?”

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मैं एक भारतीय लड़की हूं जिसके अस्तित्व को बचाने के लिए सरकार को ना जाने कितनी योजनाएं चलानी पड़ती हैं। जब मेरी अपनी मॉं ही इस दुनिया में मेरा अस्तित्व नहीं देखना चाहती है, तब क्या ही कहा जाए। किसी भी तरह से जब मैं पैदा हो जाती हूं तब मेरे परिवार वाले ऐसे खुशियां मनाते हैं जैसे वे खुशियां उनपर थोपी गई हो।

चाहे मुझपर खर्च किए गए पैसों की का ज़िक्र हो या मेरी पढ़ाई-लिखाई की बात की जाए, बचपन से एक ही बात सुनती आ रही हूं कि पढ़-लिखकर क्या करेगी लड़की? जाना तो आखिर पराए घर में ही है। मैं जैसे-जैसे बड़ी होती हूं, वैसे-वैसे मॉं-बाप पर बोझ बढ़ता जाता है और वे जल्द मेरी शादी करवाकर मुझे उस पराए घर के हवाले कर देते हैं जिसके बारे में वे अक्सर मुझे बताया करते थे।

यह बिल्कुल रिले रेस जैसा था, जहां हर कोई अपना सफर पूरा होते ही मुझे आगे वाले को सौंप रहा है। ठीक वैसे ही मेरे मॉं-बाप मुझे मेरे पति के हवाले कर देते हैं और अनपी-अपनी ज़िम्मेदारियों से मुक्त हो जाते हैं।

कुछ समय बाद वही पराया घर मेरे लिए अपना हो जाता है और मॉं-बाप का घर पराया हो जाता है। वहां मेरे लिए कुछ भी नहीं  बचता, क्योंकि मेरे माँ-बाप अपना सब कुछ अपने बेटों के बीच बांटकर खुद भी निराश्रित हो जाते हैं। वह घर अब तो मेरे भाईयों का हो जाता है जहां मैं भी बस मेहमान बनकर रह जाती हूं। अब मुझे उसी पराए घर में रहना होगा जहां मेरा ब्याह हुआ है।

मैं यह भी सोचती हूं कि क्या मेरे ससुरालवाले मुझे कभी एक बेटी की तरह अपनाएंगे? क्या मुझे वहां मोहब्बत मिलेगी? इन सवालों को सोचने के बाद मेरे मन में एक अजीब सी घबराहट होने लगती है, क्योंकि अक्सर मैं उन्हें भी यह कहते हुए सुनती हूं कि पराए घर की बेटी है, पराई ही रहेगी।

अब मैं यह सवाल किससे करूं कि मेरा घर कहां है? मेरे पास अपने पति के साथ रहने के सिवाए और कोई रास्ता नहीं है। हमेशा डर लगा रहता है कि कहीं वो मुझे घर से निकाल ना दे। फिर मैं कहां जाऊंगी? क्योंकि मेरे मॉं-बाप ने तो मुझे बहुत पहले ही घर से निकाल दिया था। जब अधिक परेशान हो जाती हूं तब सब कुछ भुलकर ससुराल के प्रति समर्पित हो जाती हूं।

एक वक्त ऐसा आता है जब मेरा ससुराल मेरे ही मेरे लिए अपने घर जैसा हो जाता है। मेरे बेटों की शादी होती है और वे अपना-अपना हिस्सा लेकर अलग हो जाते हैं। फिर मेरी हालत मेरे मॉं-बाप जैसी हो जाती है। मैं भी सब कुछ अपने बेटों को देकर उनपर ही आश्रित हो जाती हूं। बेटे,  बहू और उनके बच्चों के बीच फिर से मैं पराई हो जाती हूं। एक आम भारतीय लड़की के तौर पर मैं हमेशा पराई ही रह जाती हूं।

नोट: यह लेख एक लड़की की वेदनाओं को ध्यान में रखकर लिखा गया है।

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#MPElection: मैं पहली बार चुनाव लड़ रहा हूं और किसानों की कर्ज़ माफी मेरी प्राथमिकता होगी

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मेरा नाम सुरेश धाकड़ है और मैं पोहरी तहसील के राठखेड़ा गाँव का रहने वाला हूं। एक किसान होने के नाते मैं किसानों का शुभचिंतक भी हूं। मैंने अपने राजनैतिक सफर की शुरुआत एक सरपंच के तौर पर की थी और आज श्रीमंत महाराज ज्योतिरादित्य सिंधिया जी के आशीर्वाद से इस बार 24-पोहरी विधानसभा से विधायक का चुनाव लड़ने का अवसर मिला।

इससे पहले हमने श्रीमंत महाराज ज्योतिरादित्य सिंधिया जी के नेतृत्व में एक परिवर्तन यात्रा का आयोजन किया, जिसमें हमने करीब 286 गाँवों में जाकर वहां के लोगों की समस्याओं को सुना और उन्हें हल करने के लिए प्रयत्न भी किया। इस परिवर्तन यात्रा के दौरान हमें पता चला कि भाजपा सरकार किस हद तक झूठ फैला रही है।

हमें लगभग 86-90 ऐसे ग्रामीण इलाके मिले जहां पर बिजली के खंभे ना होने की वजह ग्रामीणों को दिक्कतों का सामना करना पड़ रहा है। आलम यह है कि ग्रामीण अंधेरे में डूबे हुए हैं। इन सबके बीच उन गॉंवों में पानी की भी भाड़ी किल्लत है। यह समस्या केवल इन गाँवों में नहीं बल्कि हर जगह देखने को मिल रही थी।

हमारे इलाके में स्वास्थ्य भी बड़ा मुद्दा है। बेहद खराब चिकित्सा व्यवस्था होने की वजह से लोगों को काफी परेशानियों का सामना करना पड़ रहा है। क्षेत्र में केवल एक ही अस्पताल है जो कि काफी दूर है।

माननीय प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी जी के स्वच्छ भारत अभियान की कोई भी झलक हमारे क्षेत्र में नहीं दिखाई पड़ रही है। सरकार द्वारा जो राशि दी जा रही है, वह पर्याप्त नहीं है। इसके अलावा कई दफा शौचालय निर्माण के दौरान भ्रष्टाचार की घटनाएं आम बात है। ऐसी समस्याएं जब मैं देखता हूं तब जन-प्रतिनिधि होने के नाते मुझे बेहद दुख होता है।

अगर मुझे पोहरी विधानसभा का विधायक बनने का मौका मिलता है तब मैं सबसे पहले यहां रहने वाले किसानों की मदद करूंगा, क्योंकि पोहरी एक किसान प्रधान क्षेत्र हैं। मैं किसानों का पूरा कर्ज़ माफ कर दूंगा। यही नहीं, बल्कि बिजली बिल भी आधा कर दूंगा।

शिक्षा व्यवस्था को बेहतर बनाने के लिए स्कूलों को अंग्रेज़ी माध्यम करूंगा जिससे ग्रामीण इलाकों के बच्चों को बेहतर शिक्षा हासिल करने में कोई दिक्कत ना हो। जनता का सेवक होने के नाते इन चीज़ों को करना मेरी प्राथमिकताओं में शुमार होगा। क्षेत्र में रहनें वाले लोगों की परेशानियों को ध्यान में रखते हुए पोहरी में अस्पताल का निर्माण कराऊंगा। स्वच्छता को बनाए रखने के लिए हर संभव कोशिश की जाएगी।

मैं देश के युवा वोटरों से अपील करना चाहता हूं कि वे इस बार विकास के आधार पर वोट दें, क्योंकि विकास के बिना परिवर्तन की कल्पना नहीं की जा सकती है। मौजूदा वक्त में नेताओं द्वारा झूठे वादे किए जाने के बीच मैं इतना ज़रूर कहूंगा कि एक बार अपना महत्वपूर्ण वोट मुझे दें, ताकि आपकी बेहतरी के लिए हर संभव कोशिश कर सकूं।

शुक्रिया।

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Here’s Your Chance To Become A Youth Advocate For Mental Health!

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India has the world’s largest population of young people ages 10-24, and mental health problems are the leading health concern for this group. Specific stressors owing from rapid changes in the body, school and exam related pressure, dealing with love and relationships and negotiating your space in a constantly changing online world – the silence and stigma around issues of gender and sexuality, violence and abuse, often leads to mental health challenges in this age group. The negative impacts of youth mental problems are starkly reflected in the strong association between poor adolescent mental health and long-term social disability, while suicide is the leading cause of death for 15- to 24-year-olds in India. At the same time, fewer than 10% of young Indians have access to formal mental health services, highlighting an urgent need to identify innovative strategies to promote mental health for this age group. Moreover, the stigma associated with mental health often becomes a deterrent for young people who are seeking mental healthcare.

We believe that talking about mental health is the first step to breaking the stigma. Therefore, ‘It’s Ok To Talk’ delivers a combination of community events and digital media co-designed with young people to raise awareness about mental health, aimed to enable a dialogue with young people around issues related to mental health and create safe spaces for discussion and dialogue. At the same time, we want young people to be at the centre of this dialogue and lead the campaign in their own social circles, colleges and institutes, and for young people who are passionate about mental health to come together and be catalysts for change in their own spaces. To achieve this, we launched the Youth Advocate Group (YAG) programme last year, which recruited ten young people who over the span of a few months, received training, mentorship and support to design, implement and evaluate mental health activities (talks, workshops, etc.) in their own communities. Through this, they not only created awareness and dialogue about mental health but also built their own capacity to address mental health problems and led advocacy programs.

“Being part of the YAG program was one of the best experiences of my life. The training we received enriched both my knowledge and shaped my personality. Our mentors were very supportive and understanding and helped us bring our ideas to life. But more than that, I met and interacted with a passionate group of people who gave me a strong sense of community and created bonds beyond the workplace. If you are passionate about young people’s mental health or talking about gender, sexuality and all the topics that are not covered in school, this is definitely a programme to consider,” says 20-year-old Paakhi Srivastava, a student at the University of Delhi.

We are recruiting for the second edition of the Youth Advocates Group (YAG), and the application is open till 25th November. The time to talk about mental health openly and honestly is NOW. And we need YOU to continue this conversation!

About It’s Ok To Talk:

It’s Ok To Talk is a public engagement campaign by Sangath, that works in collaboration with Harvard Medical School, and is supported by the Wellcome Trust (UK). The programme aims to engage young people in an open dialogue on mental health and build their capacities to deal with mental health challenges. It is an adolescent and youth-focused online and offline initiative that hopes to increase awareness and create dialogue around mental health issues.

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“2019 लोकसभा चुनाव नज़दीक है क्या इसलिए राम मंदिर का राग अलापा जा रहा है?”

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ढाई दशक से भी ज़्यादा समय से चल रहा राम जन्मभूमि विवाद एक बार फिर गरमा गया है। भारतीय सियासत में राम मंदिर राजनीतिक मुद्दा बनकर रह गया है। 29 अक्टूबर को सुप्रीम कोर्ट में राम जन्मभूमि-बाबरी मस्जिद विवाद पर सुनवाई हुई जिसमें सर्वोच्च अदालत ने महज़ 3 मिनट तक चली सुनवाई के बाद अगली सुनवाई जनवरी 2019 तक के लिए टाल दी। इस मामले की सुनवाई मुख्य न्यायाधीश जस्टिस रंजन गोगोई, जस्टिस एस के कौल, जस्टिस केएम जोसेफ की पीठ कर रही है।

ऐसे में जब लगातार सुनवाई की तारीख को बढ़ाया जा रहा है तो सवाल उठता है कि 2019 के आम चुनावों में राम मंदिर कितना बड़ा मुद्दा होगा और भाजपा इसे किस रूप में भुनाती है?

भाजपा से जुड़े नेता अब खुलकर कहने लगे हैं कि सुप्रीम कोर्ट अपने फैसले में काफी देर कर रही है और देश के साधु संतों की धैर्य की सीमा अब टूट रही है। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के कई बड़े अधिकारी भी यह कह चुके हैं कि सुप्रीम कोर्ट देश के करोड़ों हिंदुओं की भावनाओं का सम्मान नहीं कर रही है। ऐसे में सरकार को ही अध्यादेश लाकर राम मंदिर बनवाने का मार्ग प्रशस्त करना चाहिए।

रामलीला मैदान में प्रधानमंत्री मोदी, फोटो आभार- फेसबुक पेज, नरेंद्र मोदी।

वहीं दूसरी तरफ राजसभा से भाजपा के मनोनीत सांसद राकेश सिन्हा आगामी शीतकालीन सत्र में राम मंदिर निर्माण के लिए एक प्राइवेट मेंबर बिल लाने वाले हैं। ऐसे में देखना दिलचस्प होगा कि कौन-कौन सी पार्टी राकेश सिन्हा के बिल को समर्थन देगी। साधु-संत, आरएसएस, विश्व हिंदू परिषद लगातार सरकार पर अध्यादेश लाकर राम मंदिर निर्माण के लिए दबाव बना रहे हैं।

पिछले महीने नागपुर में विजयदशमी के कार्यक्रम को संबोधित करते हुए राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सरसंघचालक मोहन भागवत ने कहा कि सुप्रीम कोर्ट को राम मंदिर पर जल्द ही निर्णय दे देना चाहिए, नहीं तो सरकार को कानून बनाकर राम मंदिर का निर्माण शुरू करना चाहिए।

एकाएक राम मंदिर मुद्दा क्यों गरमा गया?

इस मुद्दे के गरमाने के दो कारण स्पष्ट तौर पर देखे जा सकते हैं। पहला, 29 अक्टूबर के सुप्रीम कोर्ट के फैसले पर सबकी नज़र थी कि न्यायालय क्या फैसला सुनाएगी। लेकिन जनवरी 2019 तक मामले की सुनवाई टल जाने से कई हिंदूवादी संगठनों ने इसका विरोध किया।

दूसरा, इस मुद्दे को राजनीतिक पहलू से समझा जा सकता है। मौजूदा समय में सरकार पर राफेल डील और सीबीआई विवाद को लेकर विपक्ष लगातार आलोचना कर रही हैं। विशेषज्ञों का मानना है कि सरकार जनता का इन मुद्दों से ध्यान भटकाना चाहती है इसलिए भाजपा अपने अन्य सहयोगी संगठनों द्वारा राम मंदिर का मुद्दा जानबूझकर गरमा रही है।

क्या अध्यादेश से मंदिर निर्माण संभव होगा?

कानूनी तौर पर बात करें तो सरकार अध्यादेश लाकर राम मंदिर का निर्माण शुरू कर सकती है, लेकिन इसमें एक बड़ा पेंच अटक सकता है।अगर सरकार अध्यादेश लाती है तो विपक्षी पार्टी सुप्रीम कोर्ट में इसे चुनौती दे सकती है और मंदिर निर्माण रुकवा सकती है।

एक और बड़ा पेच यह है कि सरकार लोकसभा में तो कानून पास करा सकती है लेकिन राज्यसभा में बहुमत ना होने से यह कानून अधर में लटक सकता है,लेकिन राजनीतिक पंडितों का मानना है कि सरकार अध्यादेश लाकर मतदाताओं को यह संदेश दे पाएगी कि हम तो मंदिर निर्माण चाहते हैं लेकिन विपक्ष इसका विरोध कर रहा है।

भाजपा विरोधी लोगों का यह मत है कि चुनाव नज़दीक आते ही उसे अयोध्या और राम मंदिर याद आना शुरू हो जाता है।

राम मंदिर विवाद बीते 8 साल से सुप्रीम कोर्ट में है। इससे पहले इलाहाबाद हाईकोर्ट की तीन सदस्यीय पीठ ने 30 सितंबर 2010 को 2:1  के बहुमत वाले फैसले में कहा था कि 2.77 एकड़ ज़मीन को तीनों पक्षों सुन्नी वक्फ बोर्ड, निर्मोही अखाड़ा और रामलला में बराबर-बराबर बांट दिया जाए।

विशेषज्ञों का यह भी मानना है कि अभी जो राम मंदिर को लेकर स्थिति बनी हुई है 2019 के आम चुनावों तक यही स्थिति कायम रहेगी, इसमें कोई बदलाव होता नहीं दिख रहा है। अखिल भारतीय हिंदू सभा ने सुप्रीम कोर्ट में याचिका दायर करके कोर्ट से यह मांग की थी कि राम मंदिर विवाद पर जल्द से जल्द सुनवाई हो, लेकिन सुप्रीम कोर्ट ने याचिका खारिज कर दी और कहा कि जनवरी 2019 में इसकी सुनवाई की जाएगी।

आने वाले समय मे देखना दिलचस्प होगा कि राम का नाम लेकर भाजपा चुनावों में कितना फायदा उठा सकती है और विपक्ष को कितना घेर सकती है। विपक्ष के सामने भी बड़ी चुनौती है कि वो कैसे इसका सामना करती है और जनता के बीच अपनी साख वापस बना पाती है।

फोटो- Getty Images

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